Світле Христове Воскресіння – «свято свят» для православних, яке вважають не тільки найголовнішим, але і самим світлим і радісним. Віруючі сприймають Великодню седмицю як один світлий і святковий «Великий день». Існувало повір’я, ніби в ознаменування Воскресіння Христового весь тиждень сяяло сонце («стояло на небі, не заходячи»).
Для більшості людей у вівторок після Великодня наступають трудові будні і торжество припиняється. Насправді свято триває набагато довше, тому що пасхальна радість настільки велика, що обмежити її одним днем просто неможливо. Від самого свого початку свято Пасхи було світлим, загальним і тривалим торжеством. Закінчено найсуворіший і найтриваліший Великий піст – час скорботи і плачу, весь світ радіє і прославляє Господа.
Свято християнської Пасхи з апостольських часів тривало сім днів, або вісім, якщо рахувати всі дні безперервного святкування Світлого Христового Воскресіння до Фоміна понеділка.
Богослужіння в Світлу седмицю
Протягом усього Великоднього тижня Царські врата, південні і північні двері у вівтаря не зачиняються, символізуючи, що Господь Своїм воскресінням відкрив нам врата Царства Божого. Всю Світлу седмицю вони не зачиняються навіть під час причащання священнослужителів.
Починаючи з першого дня Пасхи і до вечірні Святої Трійці земних поклонів і колінопреклонінь не роблять.
Вся Світла седмиця в богослужбовому відношенні як би один святковий день: весь тиждень богослужіння проводять таке ж, як і в перший день Пасхи, з невеликими змінами.
У дні Великодньої седмиці і до Віддання Пасхи перед початком Літургії священнослужителі читають замість «Царю Небесний» – «Христос воскрес» (тричі).
По закінченню Світлої седмиці, Церква продовжує торжество Великодня, хоча і з меншою урочистістю, ще 32 дня – до Вознесіння Господнього.
У цю седмицю немає посту в середу і п’ятницю, але служителі Церкви радять уникати обжерливості, в яке легко впасти після Великого посту. Пам’ятайте, що потрібно у всьому знати міру.
У п’ятницю Світлої седмиці проводять святкування в честь «Живоносного джерела» Божої Матері та ікони з цією назвою. Після Літургії здійснюється освячення води. На наступний день, в Світлу суботу, віруючим роздають артос. На Світлій седмиці немає ні вінчань, ні заупокійних молитов. Відбуваються відспівування покійних, але вони більше ніж на половину складаються з пісень Пасхи.
Світла седмиця: традиції і звичаї святкування
За народні уявленням, перший тиждень після Великодня – найсприятливіший час для народження і для смерті. Довгий час існувала думка, що у Великодній тиждень бувають найлегші пологи, а дитина, яка з’явилася на світ, отримує божественне заступництво. Господь приготував їй щасливе життя.
Вірили, що в ці дні на небесах відкриті ворота раю і всякий померлий потрапляє прямо туди. Тому смерть на Великдень вважалася великим благом. Вона свідчила про святість і безгрішність людини.
Євангельські оповіді про явище Марії Магдалині, учням, апостолам, жінкам-мироносицям воскреслого Ісуса Христа сприяли виникненню народних легенд про те, що від Великодня до Вознесіння Христос і апостоли в жебрацькому вбранні мандрують по землі. Вони відчувають людське милосердя, добрих і чуйних нагороджують, а злих і жадібних – карають.
В останній, Страсний тиждень перед Великоднем в будинках і господарських будівлях проводили ретельне прибирання: все повинно бути чистим і відповідати святковому настрою. Ікони прикрашали кращими вишитими рушниками, столи покривали ошатними скатертинами, на вікнах висіли білосніжні фіранки. Жінки готувалися до пасхальної трапези, пекли паски, фарбували і розписували яйця. Напередодні свята обов’язково освячували в церкві великодні страви.
Люди, святково одягнувшись, в суботу ввечері поспішали до храму. Урочисте богослужіння було головною подією і кульмінацією свята. Пасхальна служба починалася з хресного ходу – парафіяни на чолі зі священнослужителем виходили з церкви, обходили її і поверталися до порогу. Рівно опівночі священик вигуком «Христос воскрес!» оголошував про воскресіння Ісуса Христа, відчинялися церковні двері і під святковий дзвін всі входили в храм, де тривало богослужіння, але тепер воно вже було радісним і святковим.
Великим гріхом вважалося пропустити пасхальну службу і загрожувало серйозними неприємностями в майбутньому. На Русі людей, які не з’явилися на пасхальну заутреню, відшукували і обливали холодною водою.
На пасхальному тижня, з понеділка і до неділі, ходили в гості до друзів і родичів. Всі вітали один одного словами «Христос воскрес» і чуючи у відповідь «Воістину воскрес». Люди обнімалися і христосались (триразово обіймалися), обмінювалися крашанками. Звичай дарувати один одному великодні яйця стався ще з часів святої Марії Магдалини.
У народному розумінні Великдень об’єднувався з весняним відродженням природи, яка як би брала участь в радісному святкуванні великої євангельської події, що знаменує перемогу над смертю і темрявою.
Тема оновлення, відродження, початку нового витка життя визначає настрій православної людини і пронизує всю пасхальну обрядовість. Ця тема звучить в народних піснях, переказах, заклинаннях. Вона проявляється в звичаях прикрашати до Великодня будинок і надягати новий одяг, обмінюватися подарунками з близькими.
Великдень відкриває весняно-літній цикл обрядів і звичаїв, який триває до Ільїна дня (2 серпня).
