Светлое Христово Воскресение – «праздник праздников» для православных, который считают не только самым главным, но и самым светлым и радостным. Верующие воспринимают Пасхальную седмице как один большой и светлый «Великий день». Существовало поверье, будто в ознаменование Воскресения Христова всю неделю сияло солнце («стояло на небе, не заходя»).
Для большинства людей во вторник после Пасхи наступают трудовые будни и торжество прекращается. На самом деле праздник продолжается гораздо дольше, потому что пасхальная радость настолько велика, что ограничить её одним днём просто невозможно. От самого своего начала праздник Пасхи был светлым, всеобщим и продолжительным торжеством. Окончен строгий и продолжительный Великий пост – время скорби и плача, весь мир ликует и прославляет Господа.
Праздник христианской Пасхи с апостольских времен продолжался семь дней, или восемь, если считать все дни непрерывного празднования Светлого Христово Воскресения до Фомина понедельника.
Богослужения в Светлую седмицу
В течение всей Пасхальной недели Царские врата, южные и северные двери в алтаре не затворяются, символизируя, что Господь Своим воскресением открыл нам врата Царства Божия. Всю Светлую седмицу они не затворяются даже во время причащения священнослужителей.
Начиная с первого дня Пасхи и до вечерни Святой Троицы земных поклонов и коленопреклонений не полагается.
Вся Светлая седмица в богослужебном отношении как бы один праздничный день: всю неделю богослужение проводят такое же, как и в первый день Пасхи, с небольшими переменами и изменениями.
В дни Пасхальной седмицы и до Отдания Пасхи перед началом Литургии священнослужители читают вместо «Царю Небесный» – «Христос воскрес» (трижды).
По окончанию Светлой седмицы, Церковь продолжает торжество Пасхи, хотя и с меньшей торжественностью, ещё 32 дня – до Вознесения Господня.
В эту седмицу нет поста в среду и пятницу, но служители Церкви советуют избегать чревоугодия, в которое легко впасть после Великого поста. Помните, что нужно во всем знать меру.
В пятницу Светлой седмицы проводят празднование в честь «Живоносного источника» Божией Матери и иконы с этим названием. После Литургии совершается освящение воды. На следующий день, в Светлую субботу, верующим раздают артос. На Светлой седмице нет ни венчаний, ни заупокойных молитв. Совершаются отпевания усопших, они больше чем на половину состоят из песнопений Пасхи.
Светлая седмица: традиции и обычаи празднования
По народны представлениям, первая неделя после Пасхи – самое благоприятное время для рождения и для смерти. Долгое время бытовало убеждение, что в Пасхальную неделю бывают самые лёгкие роды, а ребёнок, появившийся на свет, получает божественное покровительство. Господь уготовал ему счастливую жизнь.
Верили, что в эти дни на небесах открыты врата рая и всякий умерший попадает прямо туда. Поэтому смерть на Пасху считалась великим благом. Она свидетельствовала о святости и безгрешности человека.
Евангельские повествования о явлении Марии Магдалине, ученикам, апостолам, женам-мироносицам воскресшего Иисуса Христа способствовали возникновению народных легенд о том, что от Пасхи до Вознесения Христос и апостолы в нищенском одеянии странствуют по земле. Они испытывают людское милосердие, добрых и отзывчивых награждают, а злых и жадных – наказывают.
В последнюю, Страстную неделю перед Пасхой в домах и хозяйственных постройках проводили тщательную уборку: всё должно быть чистым и соответствовать праздничному настроению. Иконы украшали лучшими вышитыми полотенцами, столы покрывали нарядными скатертями, на окнах висели нарядные, сверкающие белизной занавески. Женщины готовились к пасхальной трапезе, пекли куличи, красили и расписывали яйца. Накануне праздника обязательно освящали в церкви пасхальные блюда.
Люди, нарядно одевшись, в субботу вечером спешили в храм. Торжественное богослужение было главным событием и кульминацией праздника. Пасхальная служба начиналась с крестного хода – прихожане во главе со священнослужителем выходили из церкви, обходили её и возвращались к порогу. Ровно в полночь священник возгласом «Христос воскрес!» объявлял о воскресении Иисуса Христа, отворялись церковные двери и под праздничный колокольный звон все входили в храм, где продолжалось богослужение, но теперь оно уже было радостным и праздничным.
Большим грехом считалось пропустить пасхальную службу и грозило серьёзными неприятностями в будущем. На Руси людей, не явившихся на пасхальную заутреню, отыскивали и обливали холодной водой.
На пасхальной неделе, с понедельника и по воскресенье, ходили в гости к друзьям и родственникам. Все поздравляли друг друга словами «Христос воскрес» и слыша в ответ «Воистину воскрес». Люди обнимались и христосовались (троекратно обнимались), обменивались освященными крашеными яйцами. Обычай дарить друг другу пасхальные яйца произошел ещё со времен святой Марии Магдалины.
В народном понимании Пасха объединялась с весенним возрождением природы, которая как бы принимала участие в радостном праздновании великого евангельского события, знаменующего победу над смертью и тьмой.
Тема обновления, возрождения, начала нового витка жизни определяет настроение православного человека и пронизывает всю пасхальную обрядность. Эта тема звучит в народных песнях, сказаниях, заклинаниях. Она проявляется в обычаях украшать к Пасхе дом и надевать новую одежду, обмениваться подарками с близкими.
Пасха открывает весенне-летний цикл обрядов и обычаев, который продолжается до Ильина дня (2 августа).
