Вот и подошла к концу Четыредесятница, а после неё наступила Страстная седмица – последняя неделя перед Пасхой. Страстная седмица – это даже не Великий пост, а особое духовно насыщенное время. Считается, что в дни Великого поста человек шел навстречу ко Христу, а в Страстную неделю Господь идёт навстречу человеку.
Дни Страстной седмицы очень насыщены – и эмоциями, и переживаниями, и событиями. События сменяли друг друга с ускоренным темпом. В воскресенье, когда Иисус совершил торжественный вход в Иерусалим, народ кричал: «Осанна Сыну Давидову!», а в четверг Его уже взяли под стражу и в пятницу распяли на кресте. В Великую субботу Господь находился во гробе, а уже меньше, чем через сутки наступило Светлое Воскресение, когда Иисус воскрес из мертвых, доказав тем самым свою силу и величие.
Дни Страстной седмицы
Богослужению в Страстную неделю придается особое значение. В эти дни пост особенно строг. С Великого понедельника по Великую субботу Церковь предписывает сухоядение и отказ от растительного масла. Единственным исключением является Великий четверг. В этот день Господом было установлено таинство Божественной Евхаристии. В четверг мирянам разрешено вкушать растительное масло, а вот монастырским монахам, которые придерживаются более строго поста, от масла следует отказаться.
Самый строгий пост в Великую пятницу. Вкушать пищу разрешается только после окончания чина погребения. Особое внимание следует обратить на Великую субботу – единственную постную субботу в году. В этот день можно есть постные продукты, не прошедшие термическую обработку, без масла, и пить вино. В воскресенье строгий пост завершается. Можно есть мясо, яйца и молочные продукты.
В Страстную неделю верующие начинают готовиться к Пасхе и по возможности стараются чаще посещать храм.
В Великий понедельник вспоминается иссушение бесплодной смоковницы, у которой Господь не нашел ни одного истинного плода, обличил её и проклял. Эта смоковница символизирует не только сонмище иудейское, но и любую душу, не приносящая плода покаяния. В этот день Церковь читает не только повествование об иссушении бесплодной смоковницы, но и притчу о неправедных виноградарях, которые сначала убили слуг своего господина, а потом и его сына. В этой притчи изображается ожесточение иудеев, которые сначала избивали пророков, а потом распяли пришедшего на землю Сына Божия. Церковь учит нас не уподобляться этим виноградарям, дерзко нарушая апостольские и Господни заповеди и, тем самым, продолжая распинать Спасителя своими грехами.
В Великий вторник Церковь читает притчи о десяти девах и о талантах, а также продолжает положенное в Великий понедельник повествование о втором пришествии Христовом. Верующим напоминают о важности духовного бодрствования, которое особенно необходимо в дни сопереживания страданиям Спасителя за нас. Притча о талантах побуждает использовать на служение Господу дарованные нам силы и способности.
В Великую среду прославляется жена-грешница, которая не пожалела для Иисуса драгоценного мира, а также порицается сребролюбие и предательство Иуды.
Великий Четверок особенно выделяется из всех дней Страстной седмицы. В этот день вспоминается Тайная вечеря, на которой Христос собрал всех своих учеников в первый день иудейской пасхи. Во время трапезы, Он преломил хлеб и раздал его своим ученикам со словами: приимите, ядите: сие есть Тело Мое, еже за вы ломимое во оставление грехов, и пейте от нея вси: сия есть Кровь Моя Нового Завета, яже за вы и за многая изливаемая во оставление грехов (Мф. 26:26–28).
Так Спаситель впервые установил Таинство причащения. Великий четверг ещё называют «Чистым», потому что в этот день верующие, искренне покаявшиеся на исповеди, с чистой совестью приступают к Чаше Господней.
Вечером в Великий четверок в храме совершается «Последование святых и спасительных страстей Господа нашего Иисуса Христа». Христиане слушают полную евангельскую историю Страстей Христовых, извлеченную из четырех Евангелий и разделенную на 12 чтений.
В Великий пяток литургия не проводится в воспоминание того, что Сам Господь в этот день принес Себя в жертву. Совершаются только Царские часы. В третьем часу дня, в час смерти Иисуса на кресте, служится вечерня. В конце службы выносят Плащаницу, перед которой читают канон на распятие Господне и на плач Богородицы. Поверх неё кладут Евангелие. Молящиеся прикладываются к Плащанице и к Евангелию. В течение трёх дней Плащаница остается на середине храма, тем самым напоминая трёхдневное нахождение Иисуса во гробе.
Вкушать пищу в Страстную пятницу разрешается только после чина погребения Плащаницы.
Богослужение Великой субботы сочетает в себе противоположные чувства – горе и радость, скорбь и отраду, слёзы и светлое ликование.
На вечерне читают 15 текстов из Священного писания. В них собраны почти все главные прообразы и пророчества Ветхого Завета, относящиеся к Иисусу Христу. В древней Церкви на вечерне в этот день совершали Таинство крещения. После чтения Апостола служители церкви переодеваются в светлое. По окончании литургии и до начала полунощницы освящают пасхи, куличи и крашенные яйца.
Заканчивается Страстная неделя торжественным празднованием Светлого Христова Воскресения – Пасхи. Воскресение Спасителя указывает на то, что все люди смогут воскреснуть из мертвых в день Страшного суда. Праведникам Господь уготовал вечную жизнь.
