7 квітня (25 березня по ст. ст.) святкується велике двонадесяте свято Благовіщення Пресвятої Богородиці. У цей день згадується явище Діві Марії архангела Гавриїла, який розповів таємницю втілення від Неї Ісуса Христа – Сина Божого і Спасителя всього людства.
Пресвята Діва до 14 років виховувалася в храмі, який, згідно із законом, повинна була залишити, досягнувши повноліття. Їй потрібно було або повернутися до батьків, або вийти заміж. До цього часу батьки Марії вже померли, тому священики вирішили видати Її заміж, але Марія оголосила їм про те, що обіцяла Богу назавжди залишитися Дівою. Тоді священики заручили Її з далеким родичем, вісімдесятирічним старцем Йосифом, і попросили його піклуватися про Неї і охороняти Її дівоцтво.
Після заручення Марія стала жити в будинку Йосипа в Галілейському місті Назареті. Там вона вела таке ж скромне і відокремлене життя, як і в храмі. Велику частину часу проводила за читанням Святого Письма, молитвою і рукоділлям.
Згідно євангельським оповіданням (Лк 1-26, 38) на шостий місяць після зачаття праведною Єлисавета Іоанна Предтечі до Діви Марії в місто Назарет з’явився посланий від Бога архангел Гавриїл з радісною звісткою про те, що від Неї народиться Спаситель світу.
Увійшовши до Марії Гавриїл сказав: «Радуйся, Благодатна! Господь з Тобою, благословенна Ти між жінками». Святу Діву збентежило ангельське привітання, і Вона стала роздумувати про його значення. Архангел же продовжив: «Не бійся, Маріє, бо ти знайшла благодать у Бога. І ось в утробі зачнеш, і народиш Сина, і даси Йому ймення Ісус. Він же буде Великий, і Сином Всевишнього званий… і царюванню Його не буде кінця».
Пріснодіва в подиві запитала, як ця обіцянка здійсниться, якщо вона дотримується цнотливість. На що ангел відповів Їй, що втілення Сина Божого здійсниться чудесною дією Святого Духа.
Непохитна віра Діви Марії і Її глибоке смирення, поєднане з відданістю і полум’яною любов’ю до Бога, стали тою благодатною нивою, на якій зріс Богочоловік Ісус Христос, який взяв на Себе всі гріхи всього світу. Церква святкує день непорочного зачаття Христа, як початок спасіння роду людського. Рівно дев’ять місяців минає з дня Благовіщення (25 березня) до свята Різдво Христове (25 грудня), яке IV століття святкується 25 грудня повсюдно.
Історія свята Благовіщення Пресвятої Богородиці
Апокрифи II століття – «Книга про народження блаженної Марії і дитинство Спасителя» (Євангеліє Псевдо-Матвія) і Протоєвангеліє від Якова – містять детальний опис подій Благовіщення: Діва Марія почула архангельське благовістя спочатку біля криниці або джерела, куди Вона відправилася за водою, а потім – в будинку, де Вона пряла завісу або килим для Єрусалимського храму. Відповідно до першого джерела між цими подіями минуло три дні, другий текст вказує, що згадані епізоди слідували безпосередньо один за іншим.
Дата Благовіщення і на Заході, і на Сході єдина – 25 березня. Вперше вона з’явилася в творах західних авторів в III столітті: священномученика Іполита Римського і Тертуліана. Перший стверджував, що Христос народився рівно через 5500 років після створення світу. Це збіг став олександрійською традицією. Однак вирішальною була дата не Різдва Христового, а Благовіщення.
Святий Афанасій Великий писав, що Ісус втілився в утробі Марії двадцять п’ятий дня березня, тому що в зазначений день Господь створив людину. Крім того, з V століття місце дати Розп’яття зайняла дата Воскресіння, а час земного служіння Христа від втілення до Воскресіння стало вважатися кратному числу років.
З X століття вводиться так звана візантійська ера. Початком її обчислення вважається 5509 рік до н.е. Датою Благовіщення є неділя 25 березня 4 роки до н.е., а датою Воскресіння Христового – 25 березень 31 рік н.е. Ця дата в візантійської традиції має велике значення: це день Благовіщення, створення світу і Воскресіння Христа. Від цієї дати відраховується Різдво Христове, зачаття і різдво Іоанна Предтечі. У минулі часи Благовіщення нерідко вважали початком церковного, а іноді і цивільного року як на Заході, так і на Сході.
У IV столітті свята рівноапостольна Олена відкрила святі місця земного життя Спасителя і почало будівництво храмів. В Назареті, де за переказами, Діві Марії з благою звісткою з’явився архангел Гавриїл, була зведена базиліка. Це викликало великий інтерес до події Різдва Христового і Таємниці втілення. Цілком ймовірно, що ці події теж вплинули на формування Благовіщення як окремого свята.
У Православній церкві Благовіщення вважається одним з найважливіших свят, яке розкриває велич Божої Матері і Таїнство втілення Сина Божого. З XIV століття в список двунадесятих свят включили спочатку Успіння, а потім і інші Богородичні свята. Тоді Благовіщення надійно зафіксувалося в церковному календарі і стало одним з них.
Свято Благовіщення в Православному богослужінні
Богослужбова історія свята відрізняється цілим рядом видозмін. Це пов’язано з його нестабільним календарним становищем. В Єрусалимі в V столітті Благовіщення відзначали на четвертий день Богоявлення, в Сіонській церкві відбувалася Літургія. З VII століття свято відзначали вже 25 березня. Службу проводили в «Пастві» – церква, побудована на місці явлення ангела пастухам в ніч народження Ісуса Христа.
Незважаючи на нестійку святкову схему, Благовіщення завжди шанували в Єрусалимі. Сьогодні в Єрусалимському Статуті Благовіщенський цикл завершує своє структурне і змістовне становлення. Святкування складається з трьох днів. З великого повечір’я відбувається всенічне бдіння напередодні Благовіщення. Свято закріпило за собою предпразднство. Під Благовіщення служать велику вечірню без кафізми і (якщо день Седмічний) з Літургією Напередосвячених Дарів. 26 березня святкується Собор архангела Гавриїла.
У сучасному Статуті Православної Церкви свято представлений дуже деталізовано. Благовіщення не переноситься на іншу дату, відноситься до групи великих двунадесятих свят і святкується від одного до трьох днів. Якщо свято припадає до п’ятого тижня Великого посту, то воно має повний цикл: предпразднство, саме свято і віддання. Якщо ж Благовіщення випадає на п’яту седмицю посту, то віддання вилучається.
Протягом Страсної і Світлої седмиці святкування Благовіщення одноденне. В цьому випадку канони і стихири з відповідних служб переносять на повечір’я одного з днів шостого тижня Великого посту.
У структуру служб добового кола предпразднство Благовіщення не вносить суттєвих змін. Тексти Мінеї, присвячені цієї події, з’єднуються з співами Тріоді. Якщо ж воно випадає на суботу або неділю, то відбувається звичайне для цих днів богослужіння.
