Великдень, Пасха, або Світле Воскресіння – велике двунадесяте свято православного календаря, найрадісніше і урочисте християнське свято. Воно символізує порятунок і відновлення миру і людини, торжество життя над смертю, світла і добра над темрявою і злом.
«Пасха» («песах») – давньоєврейське слово, яке в перекладі означає «проходження», «перехід». Згідно із законом Мойсея, святкування цього дня стародавні іудеї встановили в пам’ять про звільнення з єгипетського полону, в знак подяки за підтримку втікачів під час їх довгої мандрівки.
Християнська Пасха, так само як і іудейська, відзначається за місячним календарем і не має постійної дати. Згідно з постановою Першого Вселенського Собору в Нікеї (325 р), християнська Пасха святкується після іудейської, котра збігається з першим повним місяцем після весняного рівнодення, в першу неділю після цього повного місяця.
Дати святкування Великодня розраховані на багато років вперед і записані в таблицях – пасхаліях. Через кожні 532 роки фази Місяця, числа і дні тижня повторюються, слідуючи в такому ж порядку, вони становлять велике великоднє коло. Святкування Світлого Воскресіння завжди доводиться на період з 4 квітня по 7 травня за новим стилем.
В ніч з суботи на неділю проводиться великодня служба, яка логічно завершує служіння всіх днів Страсного тижня, присвяченого подіям Євангелія. Раніше рівно опівночі, а зараз зазвичай о 23:30, починається святкова служба – полунощниця, за нею йде утреня, присвячена Великодню, хресний хід навколо храму та літургія.
Ось і настала Пасха – Світле Христове Воскресіння. В Єрусалимі в цей час в Храмі Гробу Господнього сходить Благодатний вогонь. Це одне з найбільш чудових Божих чудес. Це чудо повторюється протягом багатьох століть, починаючи з глибокої давнини.
Цікавий факт. Як відомо, католики і православні відзначають Великдень по різному календарю (старий і новий). Так ось, благодатний Вогонь з’являється тільки під Світле Христове Воскресіння, що святкується за старим стилем.
Великоднє богослужіння
З давніх-давен в пасхальну ніч, відразу після дзвону дзвонів, що сповіщає про воскресіння, все кругом висвітлювалося вогнями. На дзвіниці та церкви запалювалися розвішані напередодні ліхтарики. Близько храмів палили багаття. На високих берегах річок, на пагорбах і на перехрестях доріг палили смоляні бочки. Решта від багать вугілля вранці збирали і ховали під стріхи даху, щоб захистити будинок від пожежі і блискавки. Свічку, з якої обходили навколо церкви з хресним ходом, теж зберігали і приписували їй магічні властивості. У багатьох місцях перед і після святкової літургії було прийнято стріляти з рушниць. Вірили, що пострілом неодмінно вб’ють риса, а також протягом року зможуть забезпечити собі вдале полювання.
У Велику суботу люди в храмах освячували всяку їжу для пасхальної трапези. Хто не встиг це зробити після служби шикувалися біля церковної огорожі в очікуванні священика. Народ стояв у два ряди. Чоловіки були з непокритими головами, а жінки в святковому одязі. У кожного в руках була скатертина з паскою, на якій горіла свічка. За освячення харчів селяни кидали дрібну мідну монету в чашу з водою, з якої кропив батюшка.
Після церковної служби і освячення пасок люди намагалися швидше прийти додому розговлятися, вірячи, що той, хто швидше це зробить, раніше інших впорається з урожаєм. Ранкова пасхальна трапеза – один з найважливіших моментів свята. Після довгого і суворого посту народ з нетерпінням чекав розговіння. На пасхальному столі обов’язково були присутні освячені в церкві яйця і паски.
Святкування Великодня
Трапезу починав старший в сім’ї, зазвичай батько. Коли за столом збиралася вся родина, господар на божницю клав яйце і в голос молився, закінчуючи молитву словом «Амінь», яке хором повторювали домочадці. Потім всі сідали за стіл. Перше пасхальне яйце очищав власноруч господар будинку, розрізав його на шматочки і роздавав кожному члену сім’ї. Потім розподілялися паска та інші частування.
Розговіння дуже часто починалося з пісної їжі. Занадто шумно розважатися і веселитися в цей день вважалося гріховним і непристойним. Основне святкування припадало на наступний день, який ряснів розвагами. Ходити по гостям було не прийнято, тому що святкування Світлого Воскресіння вважалося сімейним святом. Тільки увечері ненадовго могли заглянути в гості до сусідів.
У минулі часи вранці, після великодньої заутрені, діти і молодь «христославили» кожен будинок в селі. Увійшовши до будинку, тричі вітали господарів, кажучи: «Христос воскрес!», ті відповідали: «Воістину воскрес». Дітей обдаровували фарбованими яйцями, цукерками, пирогами, давали по шматку паски. Великим гріхом вважалося не обдарувати дітлахів, тому до їх приходу жителі села готувалися заздалегідь, приберігаючи частування.
На другий і третій день свята жінки робили обхід села, щоб захистити село від різних нещасть, особливо від пожеж і ураганів. На сході сонця, сусідки з іконами на рушниках, а іноді і з запаленою свічкою, збиралися на околиці. З співом «Христос воскрес із мертвих» село обходили навколо. У будинки не заходили. Після обходу ікони мили водою з криниці, після чого її вважали святою, зберігали вдома і застосовували в якості профілактичного і лікарського засобу при різних хворобах.
У свята Пасхи завжди була «розважальна» сторона. На вулиці збиралася святково одягнена молодь. Обов’язково встановлювали гойдалки, грали з крашанками. Збиралися і дорослі, щоб подивитися, як розважається молоде покоління.
Ігри з крашанками
За старих часів на пасхальному тижні влаштовували ігри та забави з фарбованими яйцями. Починалися вони з першого дня Пасхи. Після обіду молодь збиралася на сільській вулиці, біля церкви, в місцях гулянь. Початковий сенс цих ігор загублений, але ясно одне, що це древній землеробський обряд, який здійснювали на тільки на пасхальному тижні, але і на Єгорів день (6 травня), Червону гірку, Вознесіння Господнє, Трійцю та Петрівські заговини.
Катання яєць
Найпопулярнішою грою було катання яєць. Катали яйця зі спеціально виготовлених лоточків або дерев’яних жолобків. Яйця викладали півколом навколо лотка, а потім по черзі їх з лотка спускали. Вигравав той, чиє яйце било в бік те, яке вже лежало на землі. Господар першого яйця забирав побите яйце собі. За інших умов, вигравав той, чиє яйце відкотилося далі, ніж попереднє.
Але найчастіше катали яйця вдома по столу або підлозі під час святкової трапези. Учасники сідали навпроти один одного і як можна сильніше штовхали своє яйце на зустріч яйцю суперника. Розбите яйце діставалося тому, чиє залишилося цілим. Того, хто зібрав більше яєць, називали щасливим і спритним, а того, хто програв «роззява».
Биття яйцями на Великдень
Поширеним було і биття яйцями на Великдень. Один з учасників затискав в руці яйце, а інший бив по ньому своїм. Найчастіше билися обома кінцями яйця, але іноді тільки гострим – «носком». Якщо розбивалися обидва кінці яйця, то його вважали програним. Таке яйце забирав собі переможець.
Якщо ж у кожного з гравців залишалося по одному цілому кінцю, то кожен з них ділив своє яйце навпіл і половину віддавав іншому учасникові. Починали битися завжди «носком», а потім вже і «п’ятою» – тупим кінцем яйця.
Часом придумували різні хитрощі, щоб зібрати якомога більше яєць. Наприклад, робили фальшиві яйця: в шкаралупі проробляли два маленьких отвори, через які вміст яйця випускали, а його місце заповнювали воском або деревною смолою. Такі хитрощі не заохочувалися. Виявивши фальшиве яйце, його власника могли навіть побити.
Дитяча гра «Полювання за яйцями»
Дорослі ховали в саду, серед дерев і кущів, яйця. Дітки збирали їх в кошики, а потім бігли до сусідів шукати яйця. Той, хто збере більше яєць, і вважався переможцем.
