Пасха, или Светлое Воскресенье – великий двунадесятый праздник православного календаря, самый радостный и торжественный христианский праздник. Он символизирует спасение и обновление мира и человека, торжество жизни над смертью, света и добра над тьмой и злом.
«Пасха» («песах») – древнееврейское слово, которое в переводе означает «прохождение», «переход». По закону Моисея, празднование этого дня древние иудеи установили в память об освобождении из египетского плена, в знак благодарности за поддержку беглецов во время их долгого странствования.
Христианская Пасха, так же как и иудейская, отмечается по лунному календарю и не имеет постоянной даты. Согласно постановлению Первого Вселенского Собора в Никее (325 г.), христианская Пасха празднуется после иудейской, совпадающей с первым полнолунием после весеннего равноденствия, в первое воскресение после этого полнолуния.
Даты празднования Пасхи рассчитаны на много лет вперед и записаны в таблицах – пасхалиях. Спустя каждые 532 года фазы Луны, числа и дни недели повторяются, следуя в таком же порядке, они составляют великий пасхальный круг. Празднование Светлого Воскресенья всегда приходится на период с 4 апреля по 7 мая по новому стилю.
В ночь с субботы на воскресенье проводится пасхальная служба, логически завершающая служения всех дней Страстной недели, посвященного событиям Евангелия. Раньше ровно в полночь, а сейчас обычно в 23:30, начинается праздничная служба – полунощница, за ней следует заутреня, посвященная Пасхе, крестный ход вокруг храма и литургия.
Вот и наступила Пасха – Светлое Христово Воскресение. В Иерусалиме в это время в Храме Гроба Господня нисходит Благодатный огонь. Это одно из самых замечательных Божиих чудес. Это чудо повторяется на протяжении многих веков, начиная с глубокой древности.
Интересный факт. Как известно, католики и православные отмечают Пасху по разному календарю (старый и новый). Так вот, благодатный Огонь появляется только под Светлое Христово Воскресение, празднуемое по старому стилю.
Пасхальное богослужение
Издавна в пасхальную ночь, сразу после звона колоколов, возвещающих о воскресении, всё кругом освещалось огнями. На колокольни и церкви зажигались развешенные накануне фонарики. Около храмов жгли костры. На высоких берегах рек, на холмах и на перекрестках дорог жгли смоляные бочки. Оставшиеся от костров угли утром собирали и прятали под застрехи крыши, чтобы защитить дом от пожара и молнии. Свечу, с которой обходили вокруг церкви с крестным ходом, тоже хранили и приписывали ей магические свойства. Во многих местах перед и после праздничной литургии было принято стрелять из ружей. Верили, что выстрелом непременно убьют черта, а также в течение года смогут обеспечить себе удачную охоту.
В Великую субботу люди в храмах освящали всякую еду для пасхальной трапезы. Кто не успел это сделать после службы выстраивались возле церковной ограды в ожидании священника. Народ стоял в два ряда. Мужчины были с непокрытыми головами, а женщины в праздничной одежде. У каждого в руках была скатерть с куличом, на котором горела свеча. За освящение снеди крестьяне бросали мелкую медную монету в чашу с водой, из которой кропил батюшка.
После церковной службы и освящения куличей люди старались быстрее прийти домой разговляться, веря, что тот, кто быстрее это сделает, раньше других управится с урожаем. Утренняя пасхальная трапеза – один из важнейших моментов праздника. После долгого и строго поста народ с нетерпением ждал разговения. На пасхальном столе обязательно присутствовали освященные в церкви яйца, творожная пасха и куличи.
Празднование Пасхи
Трапезу начинал старший в семье, обычно отец. Когда за столом собиралась вся семья, хозяин на божницу клал яйцо и в голос молился, заканчивая молитву словом «Аминь», которое хором повторяли домочадцы. Затем все садились за стол. Первое пасхальное яйцо очищал собственноручно хозяин дома, разрезал его на кусочки и раздавал каждому члену семьи. Затем распределялись кулич и другие угощения.
Разговение очень часто начиналось с постной пищи. Слишком шумно развлекаться и веселиться в этот день считалось греховным и неприличным. Основное празднество приходилось на следующий день, который изобиловал развлечениями. Ходить по гостям было не принято, т.к. празднование Светлого Воскресения считалось семейным праздником. Только к вечеру ненадолго могли заглянуть в гости к соседям.
В былые времена утром, после пасхальной заутрени, дети и молодежь «христославили» каждый дом в селе. Войдя в дом, трижды поздравляли хозяев, говоря: «Христос воскрес!», те отвечали: «Воистину воскрес». Детишек одаривали крашеными яйцами, конфетами, пирогами, давали по куску кулича. Большим грехом считалось не одарить ребятишек, поэтому к их приходу жители деревни готовились заранее, приберегая угощения.
На второй и третий день праздники женщины совершали обход деревни, чтобы защитить селение от разных несчастий, особенно от пожаров и ураганов. На восходе солнца, соседки с иконами на полотенцах, а иногда и с горящей свечой, собирались на околице. С пением «Христос воскрес из мертвых» деревушку обходили вокруг. В дома не заходили. После обхода иконы мыли водой из колодца, после чего её считали святой, хранили дома и применяли в качестве профилактического и лекарственного средства при разных болезнях.
У праздника Пасхи всегда была «развлекательная» сторона. На улице собиралась празднично одетая молодежь. Обязательно устанавливали качели, играли с пасхальными яйцами. Собирались и взрослые, чтобы посмотреть, как резвиться молодое поколение.
Игры с пасхальными яйцами
В старину на пасхальной неделе устраивали игры и забавы с крашеными яйцами. Начинались они с первого дня Пасхи. После обеда молодежь собиралась на деревенской улице, около церкви, в месте гуляний. Изначальный смысл этих игр утерян, но ясно одно, что это древний земледельческий обряд, который совершали на только на пасхальной неделе, но и на Егорьев день (6 мая), Красную горку, Вознесение Господне, Троицу и Петровское заговенье.
Катание яиц
Самой популярной игрой было катание яиц. Катали яйца со специально изготовленных лоточков или деревянных желобков. Яйца выкладывали полукругом вокруг лотка, а потом по очереди их с лотка спускали. Выигрывал тот, чьё яйцо ударяло в бок уже лежавшее на земле. Хозяин первого яйца забирал побитое яйцо себе. По другим условиям, выигрывал тот, чьё яйцо откатилось дальше, чем предыдущее.
Но чаще всего катали яйца дома по столу или полу во время праздничной трапезы. Участники садились напротив друг друга и как можно сильнее толкали своё яйцо на встречу яйца соперника. Разбитое яйцо доставалось тому, чьё осталось целым. Того, кто собрал больше яиц, называли удачливым и ловким, а проигравшего «раззявой».
Битье яйцами на Пасху
Распространенным было и битьё яйцами на Пасху. Один из участников зажимал в руке яйцо, а другой бил по нему своим. Зачастую бились обоими концами яйца, но иногда только острым – «носочком». Если разбивались оба конца яйца, то его считали проигранным. Такое яйцо забирал себе победитель.
Если же у каждого из играющих оставалось по одному целому концу, то каждый из них делил своё яйцо пополам и половину отдавал второму участнику. Начинали биться всегда «носочком», а потом уже и «пяткой» – тупым концом яйца.
Порой придумывали разные хитрости, чтобы собрать как можно больше яиц. Например, делали фальшивые яйца: в скорлупе проделывали два маленьких отверстия, через которые содержимое яйца выпускали, а его место заполняли воском или древесной смолой. Такие хитрости не поощрялись. Обнаружив фальшивое яйцо, его владельца могли даже поколотить.
Детская игра «Охота за яйцами»
Взрослые прятали в саду, среди деревьев и кустов, яйца. Детки собирали их в корзинки, а потом бежали к соседям искать яйца. Тот, кто соберет больше яиц, и считался победителем.
