В седьмой четверг по Пасхе, за три дня до Троицы отмечается народный праздник Семик. В дохристианской Руси Семик считался большим праздником, завершающим весенний праздничный цикл, который открывала Масленица: «Честь ей и хвала, что Масляна Семика в гости звала». Так же, как и на Масленицу, в Семик празднуется переход от одной поры года к другой, т.е. от весны к лету.
Другие названия праздника: Русалчин Велик день; Троица умерших; Велик четверг; Великоденный четверг; Зеленые святки; Тюльпа; Семуха; Мавский Велик день; Навская Троица; Рипей; Сухий четверг.
История праздника
До принятия христианства Семик считался одним из самых главных праздников в году. К его празднованию готовились заранее. Главным участником праздника была молодежь, особенно девушки. Их «переходное» положение сравнивалось с состоянием природы поздней весной – когда всё кругом цветет, но ещё не плодоносит.
После принятия христианства Семику, как и другим языческим праздникам, стала соответствовать одна из церковных знаменательных дат – Троица. Но, несмотря на это, праздник смог сохранить многие языческие традиции. В этот день собирали продукты для ритуальной трапезы, но приготовление блюд и сама трапеза происходила в Троицу.
Главное назначение обрядов, совершаемых на Семик и Троицу, было обеспечить будущий урожай и хороший приплод скота. В Семик прощались с весной и встречали лето, прославляли зеленеющую растительность, а центральным персонажем праздника была березка. Это дерево по весне одно из первых покрывается листочками.
В этот небольшой отрезок времени селения буквально преображались: улицы и дома украшались березками, цветами и зелеными ветками. Прихожане в день Святой Троицы на обедню приходили в церковь с букетами цветов. Пол в храмах устилали свежей травой. Люди, придерживающиеся старинных обычаев, утром в четверг посещали кладбища, где и встречали Семик.
Семик: традиции, обычаи и обряды
У наших предков Семик считался важным поминальным днем. На могилы несли пироги, яйца, блины и вино. Подходя к могилам, кланялись. Покоившимся в земле желали Царства Небесного, а себе крепкого здоровья. По этому поводу говорили: «Не сходишь на кладбище, как долг не выполнил, а сходишь, так вроде повидался».
Отличительной чертой праздника было поминовение «заложных», к которым причисляли людей, умерших «не своей» смертью (скоропостижной, насильственной, от несчастного случая). Верили, что в этот день даже самые большие грешники отдыхают от адских мучений.
По поверью, у «заложных» покойников остались силы, которые при жизни не были израсходованы. Поэтому считали, что они опасны для живых. В народных легендах, «заложные» могли служить разным представителям нечистой силы, либо сами обладали свойствами нечисти. Им приписывали возможность управлять разными стихиями природы: градом, громом, дождем.
Поминки на Семик порой переходили в буйное веселье с песнями, плясками и даже драками. Происходило такое довольно часто, хотя сами крестьяне такое поведение односельчан осуждали.
Обычно веселиться начинали после обеда. Игры, хороводы и молодежные гулянья проходили либо в лесу, возле березки, либо в деревне, куда с песнями приносили срубленное и украшенное деревце. Рубили и украшали деревце обычно накануне праздника. Занималась этим молодежь.
Славяне верили, что береза обладает особой жизненной силой, поэтому в Семик молодыми березками украшали храмы, хозяйственные постройки и жилые дома. Окна и двери домов завешивали березовыми ветками. Из них же девушки плели себе венки. Причем делали это в укромном месте, чтобы злой человек не мог их развить. Перед заходом солнца, когда останавливались хороводы и замолкали песни, березовые ветки и венки пускали на воду реки или ручья. Обрядовую зелень после праздника сушили и хранили в качестве оберега, который может защитить от разных бед.
В разных местах обряд с молодой березкой, разумеется, проводили неодинаково. Каждая губерния и даже каждая деревня имели свой набор действий, которые выполняли в определенной последовательности, и свой песенный репертуар. Но основные элементы обряда сохранились: выбор и украшение березы, совместная трапеза возле неё, хороводные песни и игры под деревцем, кумление, рубка дерева, а затем его уничтожение, завивание венков и гадания на них.
А вот как происходил в Семик обряд кумления: девушки шли в рощи, где нагибали молодые плакучие березки, свивали из них венки, затем становились парами и сквозь венки целовались, приговаривая:
Покумимся, кума, покумимся,
Нам с тобою не браниться,
Вечно дружиться.
Покумившиеся девушки считались подругами на всю жизнь, или до следующего кумления через год с другой девушкой, а иногда и просто на срок праздника.
Обязательно участвовали в торжестве и девушки-подростки. Их роль в празднике символизировала причастность молодой девушки к миру важных женских занятий.
На Семик могли устраивать кулачные бои, на которых молодые мужчины проверяли свои силы, показывали свою прыть и удаль.
Связывали с Семиком весенний этап полевых работ – посев ячменя (его могли сеять в сам Семик, или в Троицкую субботу), конопли, льна, посадку овощей. В полях устраивались гулянья с непременной обрядовой трапезой. Крестьяне обращались к предкам за помощью и совершали разные обряды, такие как «Величание ржи», «Обход полей». В качестве магического ритуального блюда использовали яйца или сделанную на урожай яичницу.
Какого числа Семик в 2020, 2021, 2022, 2023, 2024, 2025 году
Дата празднования Семика зависит от даты празднования Пасхи и поэтому каждый год разная:
- в 2020 году – 4 июня;
- в 2021 – 17 июня;
- в 2022 – 9 июня;
- в 2023 – 1 июня;
- в 2024 – 20 июня;
- в 2025 – 5 июня.
