Після Воскресіння, Господь перебував на землі рівно 40 днів. Всі ці дні Православна церква своїми богослужіннями нагадує нам про воскресіння Христа. Кожен тиждень після Великодня присвячений певній події. Розглянемо їх докладніше.
Сорок днів від Великодня до Вознесіння
Найбільш радісно, велично і урочисто проходить перший тиждень після свята, який ще називається Світлою седмицею. Протягом усього Великоднього тижня царські врата, південні і північні двері у вівтаря не зачиняються, символізуючи, що Господь Своїм воскресінням відкрив нам врата Царства Божого. Двері не зачиняються навіть під час причащання священнослужителів. Весь тиждень богослужіння проводять таке ж, як і в перший день Пасхи, з невеликими змінами і змінами. На Світлій седмиці немає ні вінчань, ні заупокійних молитов. Здійснюють відспівування покійних, але вони більше ніж на половину складаються з пісень Пасхи.
Друга седмиця після Світлого Христового Воскресіння отримала назву Фомин тиждень. Наступної після Пасхи неділі святкується Антипасха («замість Пасхи»). У храмах читається Євангеліє про явлення Господа апостолу Фомі.
Фома – один з дванадцяти апостолів, якого ще називали Близнюк. На нього хресна смерть Ісуса справила особливо гнітюче враження. Він практично увірував, що втратив Ісуса назавжди. Фома сильно пав духом і навіть не був з учнями в день Воскресіння. Він, мабуть, вирішив, що вже все скінчено, і кожен повинен йти своєю дорогою. На заперечення апостолів про Воскресіння Христа він відповідав: якщо не побачу на руках Його ран від цвяхів і не вкладу руки моєї в ребра Його, не повірю. З цих слів Фоми стає ясно, що рана, нанесена Ісусові списом воїна, була дуже глибока.
На восьмий день після Воскресіння Господь з’явився Фомі і показав йому Свої рани, додавши: і не будь невіруючим, але віруючим. У Євангеліє не сказано, чи дійсно Фома доторкнувся до ран Господа, але після цієї зустрічі віра в ньому розпалилася яскравим полум’ям, і він вигукнув: Господь мій і Бог мій!
За народною традицією, цей день називають Червоною гіркою. Інша назва – Антипасха: не протиставлення, а повторення свята. З давніх часів восьмий день після Пасхи завершував Світлу седмицю і святкувався особливо, представляючи собою як би заміну Пасхи.
У Православній церкві починаючи з Тижня про Фому після тривалої перерви на Великий піст поновлюється вчинення Таїнства вінчання. На Русі саме в цей день, Червону гірку, грали найбільше весіль, влаштовували гуляння, сватання, молодь одягалася в найяскравіші свої наряди.
У вівторок Фоминого тижня відзначається Радониця – перший поминання покійних після Пасхи. У цей день прийнято здійснювати панахиди і ходити на цвинтар. Живі діляться радістю про воскресіння Христа з мертвими.
Третя седмиця після Пасхи – Тиждень дружин-мироносиць. Цього тижня згадуються святі жінки, які прийшли до гробу, щоб по іудейської традиції помазати тіло покійного ароматними оліями. Однак в печері вони не знайшли тіла Ісуса, а тільки плащаницю. До жінок-мироносиць з’явився Ангел Господній і звелів йти до учнів і розповісти їм про воскресіння Христа.
Четверта седмиця – Тиждень про розслабленого. Пригадується чудо, яке здійснив Христос, зціливши «розслабленого», тобто паралізованого. Ця людина хворіла на протязі тридцяти восьми років, і всі ці роки вірила, що прийде Господь і зцілить її.
У середу 4-го тижня після Пасхи святкується Переполовення П’ятидесятниці, тобто середина П’ятидесятниці – від Великодня до Трійці. Євангеліє цього дня, його канон і стихири, присвячені спогадам проповіді Ісуса в храмі, коли Він викривав невіру іудеїв і проголосив Себе Божим посланцем. У цей день відбувається водосвяття. Відзначається свято вісім днів.
П’ята седмиця – Тиждень про самарянку. Самаряни – нащадки язичників, що жили по сусідству з іудеями і постійно з ними ворогували. Церква в ці дні згадує самарянку, яка біля колодязя зустріла Спасителя і увірувала в нього. За переказами, її звали Фотинія і пізніше вона звернула до християнства все своє селище.
Шоста седмиця – Неділя про сліпого. Пригадується чудо, коли Христос зцілив сліпого від народження чоловіка.
Віддання Пасхи, тобто завершення святкування, відбувається через 39 днів після Світлого Христового Воскресіння, в середу 6-го тижня після Пасхи. У цей день з деякими змінами і доповненнями повторюється великодня служба. Після закінчення Літургії буває хресний хід навколо храму.
