На последней, шестой неделе Великого поста, в субботу празднуется воскрешение праведного Лазаря, а в воскресенье – Вход Господень в Иерусалим. Церковь эту неделю называется «седмицей Ваий». При торжественном въезде Христа в Иерусалим, собравшаяся толпа устилала дорогу перед Ним своими праздничными одеждами. Некоторые люди бросали под ноги осла, на котором ехал Спаситель, цветы и пальмовые ветви – вайи. От названия последних и получила своё название шестая неделя Великого поста.
В среду и пятницу на шестой седмице служится Литургия преждеосвященных даров.
Неделя Ваий посвящена торжественному входу Иисуса Христа в Иерусалим. Это событие и стало преддверьем страданий Христовых, понесенных ради спасения всего человеческого рода, и крестной смерти Спасителя. Но прежде чем побывать в Иерусалиме, Христос воскресил праведного Лазаря. Это чудесное воскрешение празднуется в субботу на неделе Ваий.
Неделя Ваий – Лазарева суббота
На шестую неделю Великого поста приходится Лазарева суббота. Богослужение в этот день отличается необыкновенной проникновенностью и значимостью. Церковь вспоминает воскрешение Спасителем Лазаря. В этот день разрешается рыбная икра, вино и елей. На утрени поются воскресные «тропари от Непорочных», а на Литургии – «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся».
Богослужение посвящено воспоминанию событий, предварявших спасительные страдания и смерть Иисуса Христа, а также вспоминаются сами страдания Его и смерть.
Чудесное воскрешение Лазаря произошло на глазах многочисленного народа и многих обратило к вере в Иисуса Христа.
Лазарь был еврей и фарисей, родом из Вифании. В дни своей земной жизни Господь часто бывал в его доме, общался с ним и его сестрами и называл его своим другом. По преданию, у Лазаря было две сестры – Марфа и Мария. Последняя помазала Спасителя миром и отерла Его ноги своими волосами. Когда Лазарь тяжело заболел, сестры послали сказать Иисусу: «Господи! вот, кого Ты любишь, болен». Услышав это, Христос сказал: «Эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через неё Сын Божий».
Направляясь в Вифанию, Господь знал, что Лазарь уже умер. Со дня его смерти прошло целых четыре дня. Подойдя к пещере, где был погребен Лазарь, от неё отвалили камень, и Иисус стал молиться. После Его молитвы из пещеры вышел воскресший Лазарь «по рукам и ногам обвитый погребальными пеленами». Иисус велел развязать его. Многие, видевшие это чудо, уверовали в Иисуса. Узнав об этом, фарисеи испугались и с этого дня решили непременно убить Христа, велев взять Его, где только увидят.
По греческому преданию, после своего воскрешения Лазарь прожил ещё 30 лет, стал епископом Китийским на острове Кипр, где и скончался.
В IX веке мощи праведного Лазаря с Кипра перенесли в Константинополь по указанию византийского императора Льва Философа.
Воскресением Лазаря Иисус Христос хотел показать в Себе Бога и человека, уверить Своих учеников в Своём будущем воскресении, а всех людей – в общем воскрешении мертвых, грешникам показать образ духовного воскресения.
Неделя Ваий – Вход Господень в Иерусалим
Теперь Иисус Христос шел в Иерусалим, чтобы исполнилось всё, написанное о Нём, как Мессии, пророками, чтобы испить чашу искупительных страданий, пожертвовать Собой за многих. Вход Спасителя в Иерусалим прошел с особой торжественностью.
Когда Иисус с учениками, окруженный множеством людей, сопровождающих его из Вифании и встречающихся по пути, приблизился к Елеонской горе, Он послал двух апостолов в селении, находящиеся поблизости, и попросил привести ослицу и молодого осла.
Попасть из Вифании в Иерусалим можно было двумя способами: либо обойти Елеонскую гору с юга, либо пройти через самый верх горы. Второй путь был короче, но утомительнее и труднее. В Палестине было мало коней, которых использовали исключительно для войны. Для путешествий и домашнего обихода использовали ослов, мулов и верблюдов. В те времена сесть на коня было эмблемой войны, а сесть на мула или осла – эмблемой мира. В мирное время народные вожди и цари ездили на этих животных. Поэтому вход Господа в Иерусалим на осле символизировал мир.
Придя в селение, ученики действительно встретили ослицу и молодого осла. Когда апостолы начали отвязывать животных на глазах хозяина, последний спросил, зачем они это делают. На что ученики ответили, что этого требует Господь. Хозяин не стал противится воли Господа, и ученики смогли забрать животных.
Иисус сел на осла и направился в Иерусалим. Люди, идущие рядом с Ним, восторженно кричали: «Осанна! Благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!» В буквальном переводе с древнееврейского языка слово «осанна» означает: «спаси», «даруй спасение».
Иисус, верхом на осле, в сопровождении многочисленной толпы, торжественно въехал в Иерусалим. Одни люди на его пути расстилали свои одежды, другие – бросали к ногам осла срезанные пальмовые ветви и цветы. Народ уверовал, что Христос и есть предсказанный пророками Царь-Спаситель народа Израиля.
Войдя в храм, Иисус опрокинул лавки торговцев и меновщиков, а их самих прогнал со словами: «Мой дом домом молитвы наречется, а вы сделали его вертепом разбойников». Жители Иерусалима с восхищением слушали Учителя. К Нему подошли больные, хромые и увечные. Иисус исцелил их, а дети воспели ему хвалу. После этого Спаситель покинул Иерусалим и вместе с учениками вернулся в Вифанию.
В древности с пальмовыми ветвями, или вайями, встречали победителей. От этого обычая праздник ещё называют – неделя Ваий. В нашей же стране вместо пальмовых ветвей верующие ежегодно приветствуют Спасителя ветвями вербы – это растение одно из первых расцветает весной. Освященные веточки православные хранят дома возле икон в течение года. Вербе издавна приписывают разные целебные и магические свойства.
Вербным воскресеньем завершаются труды Великого поста и начинается Страстная седмица.
