Радоница – это приуроченный к Пасхе день поминовения усопших. По народным преданиям, в этот день из могил встают мертвые, разговляются после Великого поста. Их души радуются, что о них помнят дети и родственники.
Радоница – это церковный праздник, который Православная церковь обозначила, как первый день поминовения усопших после Светлого Воскресения Христова. Этот праздник был установлен Церковью для поминовения тех усопших, чьи посмертные поминальные дни (3-й, 9-й, 40-й) пришлись на будние дни Великого поста, когда не совершается Литургия, или на Светлую седмицу (неделя следующая после Пасхи), когда Церковь не молится за усопших по причине того, что Воскресением Христовым была уничтожена сама смерть. Однако очень быстро Радоница стала всеобщим поминальным днём, когда молятся не только за новопреставленных (т.е. недавно умерших), но и за всех усопших.
У этого праздника, как и у многих других церковных праздников, имеются языческие корни. Выпадает он на вторник второй недели после Пасхи, которую в народе называют Фоминой неделей.
Радоница: названия праздника
Праздник имеет разные названия:
- Радоница;
- Радовница;
- Радуница;
- Радошница;
- Навиев день;
- Гробки;
- Могилки;
- Тризны;
- родительский понедельник;
- радошно воскресенье.
Радоница или радуница: как правильно?
Радоница – поминальный день у восточных славян, приходящийся на вторник Фоминой (Радоницкой) недели. Правильнее называть праздник Радоница, а Радуница – это устаревшее названия.
Радоница: история праздника
Понятие «Радоница» изначально имело много значений, обозначав имена хранительниц душ умерших и языческих родовых божеств. Радоница олицетворяла почитание душ усопших. В этот день умершим на погребальных курганах приносили жертвы, что, по мнению наших предков, позволяло душе покойника насладиться зрелищем уважения, которое ему оказывали живые.
Поминовение усопших в Радоницу Церковь установила в воспоминание о сошествии Христа, после крестной смерти, в ад. Это один из главных родительских дней, когда панихиды служат по всем усопшим. В этот день практически каждая семья старалась сходить на кладбище, чтобы навестить могилы своих близких. Сначала шли на могилы к родителям, а потом уже родственникам и знакомым. Верили, что если на Радоницу к кому-то из покойников на могилку не придут родственники, то его душа, вместо того, чтобы радоваться Воскресению Христову будет весь день плакать.
Существовало поверье, что в период с Пасхи до Радоницы все умершие (и святые, и грешники) оказываются в Царстве Небесном. В Радоницу же они расходятся по своим местам.
На кладбище шли с куличами, пирогами, кутьей, крашеными яйцами, сырниками, блинами. Несли домашнее пиво и вино. Яйца, блины и другие угощения крошили на могилах, а пиво, вино и масло выливали на землю у могильного креста. Всё это называлось «мёртвым на еду».
Первые упоминания в источниках этого праздника датируются XVI веком.
Традиции празднования Радоницы
В разных регионах праздник отмечают в разное время:
- в основном во вторник, на десятый день после Великой Пасхи;
- в некоторых местечках Сибири и Южной России в понедельник;
- реже в Фомино воскресенье.
Рассмотрим более подробно, как наши предки отмечали этот весенний праздник:
- На севере и северо-востоке России во вторник Фоминой недели в домах проходила поминальная трапеза.
- На Урале в церкви с утра освящали кутью. Её вместе с другими угощениями ставили на праздничный стол. Прежде чем приступить к трапезе, хозяева дома из окон спускали полотенце, по которому души умерших должны были прийти пировать. После чего жильцы дома выходили в соседнюю комнату, а дверь за собой запирали. Спустя какое-то время они возвращались к столу и принимались за еду.
- Во многих других местах, утром, прежде чем отправиться в церковь, для усопших накрывали отдельный стол, на котором стояли яйца, оладьи, шанежки. Вернувшись из храма, ждали, пока «поедят умершие», затем всё со стола убирали и его накрывали заново для себя.
- Широкое распространение получило поверье, что на Радоницу мёртвые к живым идут мыться. Поэтому накануне праздника для умерших предков не только накрывали столы, но и топили баню, куда приносили мыло, веник и белье, а пол посыпали золой, чтобы удостовериться, приходили ли усопшие (по поверью, только на золе могли остаться их следы).
На Радоницу принято праздновать Пасху на могилах усопших. Здесь совершают поминальную трапезу, а часть приготовленной еды раздают нищим на помин души.
Наши предки считали, что, если на праздник не угостить умерших близких честь почести, то и вас на том свете никто не угостит, не помянет и не порадует. Ещё крестьяне верили, что разгневанные за неуважение к их памяти души родственников могли наслать на человека разные несчастья: неурожай, мор скота, пожары и т.д. По этой причине не только на Радуницу, но и на протяжении всей Фоминой недели хозяйки на ночь оставляли на столе кушанья, чтобы «покойнички, за зиму наголодавшиеся» отобедали, если вдруг решать посетить дом своих сородичей.
В некоторых местечках у крестьян было принято пировать на могилках. Устраивать там песнопения, а иногда и пляски до позднего вечера. В древних похоронных обычаях частью поминовения является веселье, главное назначение которого, – преодоление смерти и утверждение загробной жизни. Однако шумное веселье было принято далеко не везде. Церковь к этому относилась отрицательно, считая, что поминание на кладбище с использованием алкогольных напитков, это уже не поминки, а настоящие гуляние.
Православная церковь и сегодня категорически против распития алкоголя на поминках.
Можно ли на Пасху поминать усопших?
Сегодня некоторые люди предпочитают на Пасху после церкви идти на кладбище, чтобы отнести пасхальные яства на могилки усопших родственников. Но это противоречит установлениям Православной церкви: поминовение усопших не совершаются раньше девятого дня после Пасхи.
Если человек умер на Пасху, то его похороны производятся по особому пасхальному чину.
Не стоит забывать, что Пасха – это время особой радости. Праздник посвящен победе над смертью, поэтому в этот день не стоит скорбеть и печалиться.
