Икона Казанской Божией Матери была чудесным образом обретена в 1579 году в Казани. Этот святой образ связан с величайшими историческими событиями, с именами людей, почитаемых народом. Незадолго до обретения святыни Казань была взята войсками Ивана Грозного. В городе случился страшный пожар, уничтоживший практически всю православную часть города.
После пожара девятилетней девочке Матроне во сне трижды являлась Богоматерь, велев обрести на пепелище Её икону. Когда девочка с матерью стали копать на том месте, где раньше была печь, то на глубине около одного метра они обнаружили икону. К месту обретения сразу стеклось множество народа. В числе первых очевидцев этого чуда был священник Никольской церкви Ермоген, который в последствие стал Патриархом всея Руси. Город огласился праздничным звоном. С тех пор этот день стал ежегодно праздноваться сначала в Казани, а потом и по всей территории Руси. В 1579 году на месте обретения иконы Иоанн Грозный возвел Богородицкий монастырь, где хранилась святыня.
Икона Казанской Божией Матери вскоре стала знамением Небесного покрова Богородицы над нашим Отечеством, всенародной святыней. Свою помощь она явила в смутное время, когда на территорию России вторглись польские интервенты. Москва была взята польскими войсками, а Патриарх Московский и всея Руси Ермоген заточен в темницу. В заточении он молился Богоматери, прося о помощи, и вскоре возникло второе народное ополчение, руководителями которого стали Минин и Пожарский. Москва была освобождена русскими войсками, вошедшими на Красную площадь с чудотворным списком Казанской иконы Божией Матери.
В честь Пресвятой Богородицы князь Пожарский на Красной площади воздвиг в тридцатые годы XVII века храм Казанской иконы, где она хранилась почти 300 лет. Пока храм варварски не уничтожили в 1920-е годы.
Святой образ особо почитался Петром Великим. Во время Полтавского сражения на поле битвы стоял чудотворный список с иконы (Каплуновский). Существует предание, что епископ Митрофан Воронежский ещё до основания Петербурга именно Казанской иконой Богоматери благословил Петра I, сказав ему: «Возьми эту икону, она поможет тебе победить злого врага. Потом эту икону перенесешь в новую столицу. Она станет покровом города и всего твоего народа».
В 1710 году по велению царя список с Казанской иконы Божией Матери был перевезен из Москвы в Петербург. Первое время икона находилась в Александро-Невской лавре, а при Анне Иоанновне её перенесли в специальный храм, выстроенный на Невском проспекте. Восшествие на престол Екатерины II тоже связано с этой петербургской святыней.
Когда в 1796 году императором стал Павел I, он решил построить более достойный храм для Казанской иконы и объявил конкурс проектов, в котором победил А.Н. Воронихин. Архитектор спроектировал храм по образцу собора Святого Петра в Риме. На его строительство ушло 10 лет. Завершено оно было уже при Александре I.
Перед чудотворной иконой в Казанском соборе 1812 году за спасение России молился М.И. Кутузов и здесь же 25 декабря 1812 года отслужили первый благодарственный молебен за избавление русских земель от нашествия Наполеона.
Во время блокады Ленинграда жители осажденного города верили, что враг не проникнет в город, пока на него распространяется покровительство Богородицы. Казанскую икону носили вокруг блокадного Ленинграда. Знаменитая Сталинградская битва началась с молебна перед этой святыней.
Традиции праздника Казанской иконы Божией Матери (21 июля)
В году два праздника, посвященных Казанской иконе Божией Матери:
- 21 июля – день обретения;
- 4 ноября – в честь избавления Москвы.
В народном календаре эти даты получили названия Казанская Летняя и Казанская Зимняя. Летняя Казанская во многих русских губерниях почиталась значительным праздником. Наиболее широко и торжественно его отмечали в тех местах, где Казанская была престольным праздником. Сюда приезжали гости, а молодежь устраивала гулянья. Празднование могло продлиться несколько дней.
В этот день старались не работать. О наказании за непочтение к празднику свидетельствует такой рассказ. В селе Никольском (Московская область) немец-управляющий (по воспоминанию крестьян, один из самых свирепых) заставил людей косить на Казанскую. Крестьяне начали ему говорить о том, что сегодня большой праздник, Казанская, работать нельзя. На что он им ответил: «Какой праздник! Праздник – в Казани». Днем разразилась страшная гроза и ударила в княжеский скотный двор, из-за чего погибло очень много скотины. «Ну, ‒ подметили крестьяне, – вот тебе и праздник в Казани!». С того времен на Казанскую здесь не работали. Женщины в этот день не стирали, потому что боялись, что их Водяной утащит.
В этот период зачастую наступает самая жаркая пора. Начинали готовиться к уборке хлеба. День считался открытием жатвенной страды.
На Казанскую – начало уборки ржи.
Зерно в колосу – торопись жать полосу.
Жатва поспела, и серп изострен.
На острую косу – много сенокосу.
Существовало поверье, что 21 июля на полях появляется загадочная камаха (червец – красная краска природного происхождения). На ветру она сворачивается в клубок и подкатывается под ноги человеку. Того, кому под ноги подкатилась камаха, можно назвать настоящим счастливцем. Ведь на протяжении года ему будет во всем сопутствовать удача.
Крестьяне в этот день снимали вишни, из которых варили на зиму вкусные компоты и варенье. Подмечали, что на Казанскую обычно поспевает черника, которую считали не просто лакомством, но и употребляли в качестве эффективного лекарственного средства.
Приметы на Казанскую (21 июля)
- Пришла Казанская – пошли грузди-чернухи.
- Спелые стручки акации указывают на то, что созрела ржаная нива.
- Если черника поспела, то поспела и рожь.
- По погоде дня судили о том, какая погода будет 2 августа.
- Если в этот день новолуние, то судили о погоде на август. Какая погода с утра и до обеда – такой будет первая половина месяца, после обеда – вторая.
- Дождь без ветра – к затяжному ненастью.
- Пчелы злее стали – к засухе.
Казанской иконе Божией Матери молятся при потере зрения, в тяжелых жизненных обстоятельствах. Святым образом благословляют молодых на брак. Икону берегут как самую большую святыню.
