Четвертое воскресенье по Пасхе по церковному календарю – Неделя о расслабленном. В этот день вспоминается исцеление расслабленного (парализованного), который 38 лет томился в тяжкой болезни.
История праздника
В Иерусалиме была купальня, которая была известна тем, что раз в год в неё сходил Ангел и возмущал воду, и тот больной, кто первым после Ангела входил в купальню, тотчас выздоравливал, какой бы серьёзной и тяжелой ни была его болезнь.
Однажды Иисус был в Иерусалиме во время праздника Пасхи. Проходя мимо купальни, увидел Он множество больных, лежавших возле неё. Были здесь и слепые, и хромые, и иссохшие. Каждый из них ждал минуты, когда сойдёт Ангел и возмутит воду, чтобы первым после него войти в купальню. Среди этих больных был один, который уже 38 лет лежал в расслаблении. Все эти годы он ждал исцеления. Христос увидел его и сжалился над ним. Подойдя к парализованному, он сказал: «Хочешь ли быть здоров?» Больной отвечал Ему: «Хочу, Господи, но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода: когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня». Иисус сказал ему: «Встань, возьми постель свою и ходи».
После этих слов больной тотчас исцелился, взял свою постель и пошел. Это чудо произошло в субботу, когда по Закону Божьему следует воздерживаться от любой деятельности, в которой нет острой необходимости. Это предписание Закона было доведено до крайности, так что и ступить лишний шаг считалось грехом. Поэтому находившихся рядом иудеев разгневал этот поступок, и они сказали исцелившемуся, что т.к. день сейчас праздничный, брать своей постели ему не следует. На что мужчина им ответил: «Кто исцелил меня, Тот мне сказал: возьми постель свою и ходи». На вопрос о том, кто Тот Человек, исцелившийся не смог ответить, потому что Спаситель скрылся в народе.
Через некоторое время Иисус встретил в храме этого человека и сказал ему: «Вот, ты теперь выздоровел; смотри же, не греши больше, чтобы с тобой не случилось чего хуже».
Значение праздника
Многие прочитав историю про купальню подумают, какое же может быть милосердие, если каждый год исцелялся только один человек? Но милосердие здесь проявляется в том, что прежде чем исцелить тело, Господь укреплял души всех, кто присутствовал в этой купели. Люди становились свидетелями чуда и через это укреплялись их души. Они снова и снова становились свидетелями того, как происходит исцеление. И пусть исцелялся только один, но на его месте мог оказаться любой. Если бы исцелились все больные сразу, то вряд ли для них бы это стало лучше. Потому что люди ни к чему не относятся так безответственно, как к тому, что они легко получают.
Расслабленный тридцать восемь лет ждал своего исцеления. Сам он не мог дойти до купели, но в душе сохранял надежду на Бога. Он понимал, что не от его личных возможностей, а только от Господа зависит исцелится он или нет.
В исцелении расслабленного Церковь видит обновление жизни всего человечества через Воскресение Христово. Человеческое естество подобно расслабленному находилось в болезни, потому что не верило в Троицу и в то, что в будущем его ждет воскресение и суд за всю свою жизнь. Оно не получало исцеление, т.к. не было рядом Человека, готового опустить его в купальню. Когда Сын Божий стал Человеком, то смог исцелить наше естество крещением. Под купелью подразумевают купель слёзного покаяния, в которую кто первый войдёт, тот и получит исцеление.
Господь пришел в мир и три с половиной года возвещал человечеству путь покаяния и путь спасения. Он воспринял всё, что имеет человеческая природа: тело, ум и душу – от Богородицы, и обожил всего человека. И теперь человек, освящаясь во святом крещении, принимает благодать Пресвятого Духа, и имеет сходство с Богом.
Традиции и обычаи праздника
На протяжении Недели о расслабленного необходимо соблюдать пост среды и пятницы. Церковь напоминает нам о необходимости покаяния и призывает верующих обращаться к Господу за исцелением не только телесных болезней, но и души, расслабленной грехами.
В среду на четвертой недели по Пасхе Церковь празднует Преполовение Пятидесятницы. Этот день находится как раз посредине между Светлым Христовым Воскресением и Троицей. Этот древний христианский праздник праздновали ещё во временя Иоанна Златоуста. В этот день в храмах совершают освящение воды и молятся Господу о напоении водами благочестия всех жаждущих спасения.
Однако простому народу истинное значение праздника было совершенно непонятно. Церковные положения и символы крестьяне интерпретировали по-своему, приурочив к празднику те действия, которые, по их мнению, должны были способствовать здоровью людей и скота, росту хлебов и трав. В этот день совершали освящение воды в реках, нивах и колодцах. Освященную воду считали «сильной» и целительной. Жители деревень в сопровождении священника отправлялись на засеянные хлебом поля, чтобы окропить нивы святой водой и помолиться Господу о ниспослании обильного урожая.
